ดรรชนี ๔ อย่าง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 120

ประโยค - วิชาวิญญาณเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๑๓๖ สังขารวิญญาณที่เป็นไปในปัจจุบัน เพราะเป็นรูปที่มีกรรมเป็นสมุฏฐาน ในวัตถุกิลาในปัจจุบันอภคืออย่างนั้น คือในขณะจิตมีกุศลจิตเป็นต้น รูปมีกรรมเป็นสมุฏฐาน

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาวิเคราะห์เกี่ยวกับวิญญาณและบทบาทของกรรมที่มีผลต่อรูปและนามในปัจจุบัน โดยอธิบายถึงปัจจัยต่าง ๆ ที่มีอิทธิพลต่อวิญญาณและการเกิดขึ้นของนามรูป ผ่านการวิจัยที่เกี่ยวข้องและคาถาสังเฆ

ประโยค - วัจภิธรรมกรณเปล คณ ตอนที่ 1 หน้า 340 ในบท (นี้) นั้น หากมีคำถามว่า "ข้ออ้างว่า "นามรูปเป็นปัจจัยแห่งสัพทยะ" นั้น จึงพึงทราบได้อย่างไร? คำแก้พิสูจน์ว่า "ทราบได้โดย dependencies ในเนื้อในเนื้อใ

ในบทนี้มีการพูดถึงข้ออ้างที่ว่านามรูปเป็นปัจจัยแห่งสัพทยะ ซึ่งเน้นว่าสามารถทราบได้จากความสัมพันธ์ระหว่างนามและรูปในบริบทของอายตนะ ความสำคัญของนามในปัจจุบันและการเป็นปัจจัยแห่งคุณธาตุในระดับต่ำก็ถูกนำเ

ประโยค - วิชุทธิมรรคเปลาะ ๑๓ ตอนที่ ๓๔๓ [คาถาสังขปนามเป็นปัจจัยแห่งอายตนะที่เหลือ] ในปฏิคาหณะ๓๘ วิชนานาม เป็นปัจจัยแห่งอายตนะ๓๘ ที่เหลือ๔ อย่าง แม้ว่าบานาน ท่านก็ประกาศไว้เหมือน อย่างนั้น [ขยายคว

บทความนี้พูดถึงวิชุทธิมรรคเปลาะที่ ๑๓ โดยเฉพาะบทที่ ๓๔๓ ที่กล่าวถึงคาถาสังขปนามเป็นปัจจัยแห่งอายตนะที่เหลือ จากการอภิปรายเกี่ยวกับวิชนานามและปัจจัยต่างๆ เป็นการอธิบายถึงความสำคัญของนามและรูปในทางปฏิบั

ประโยค - วีดิทมีรครแปลก ๓ ดอก ๑ หน้า ๑ ๒ ๓ ๕ ๒ สัมผัสสาวเวทนา แตโดยประเภท ทรงกันว่ามีถึง ๔๕ เพราะ ความที่มีสัมปุญญัติจัด ๕๔ คง แต่ในเวทนาหล่านั้น เวทนา ๑๒ ที่ ประกอบกับวิบากจิตเท่านั้น ท่านกล่าวว่า

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เวทนาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การศึกษาสัมพันธ์ระหว่างเวทนาแต่ละประเภทและสาระสำคัญเกี่ยวกับต้นตอของเวทนาในปัจจุบัน จุดเน้นอยู่ที่เวทนา ๑๒ ที่ประกอบด้วยวิบากจิต และการเชื่อมโย

ประโยค - วิกฤติธรรมชาติภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หมายเลข 205 "ลูกโป่งดูปาทะ สัญญาเกิดขึ้นก่อน ญาณจึงเกิดภายหลัง" ในสูตรสูตรครสเรียกวา "ปริติธิปัญญานิ่งคะ-องค์องค์ผู้ประกอบ ความเพียรเพื่อความบริสุทธิ์ โดยสู

ในการนำเสนอครั้งนี้เกี่ยวกับวิกฤติธรรมชาติในภาคที่สาม ตอนที่สอง ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของปริติธิปัญญาและวิปัสสนา โดยมีการอ้างอิงถึง สูตรต่างๆ ที่ช่วยเสริมสร้างความบริสุทธิ์และการปฏิบัติธรรมกรรมในพระพุทธ

ประโยค - ประมวลปัญหาและเฉลยบาลไวยกรรม (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 21 ปกติ คงรูปไวตามเดิม จึงเห็นว่า ปกติ ก็มีประโยชน์อยู่ในสนธิทั่ว 3 [๒๘๔๐] [ นาม ] ก. จงแสดงลักษณะแห่งนามทั้ง 3 ให้เห็นว่าต่างกัน

ในเอกสารนี้ได้แสดงลักษณะของนามทั้ง 3 ตัวอย่างในภาษาไทย พร้อมให้คำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับนาม นามที่แสดงลักษณะและคุณสมบัติ พร้อมการแบ่งหมวดหมู่ของนามว่าแบ่งได้เป็นหลายประเภท เช่น นามนาม สัพพนาม และการใ

ประโยค - ประมวลปัญหาและลายลักษณ์อักษร (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 151 ถ. ย ปัจจัย มีวางจะแอะไรบ้าง ? จะกำหนดได้อย่างไรว่า เช่นไรเป็นวาจาไหน ? อธิบาย. ฎ. มีอนาคตวาจาก คำวาจา กวามวาก กำหนดได้อย่างนี้ :

ในหน้านี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับวาจาและปัจจัยในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการอธิบายการกำหนดวาจา การแยกประเภทธาตุ รวมถึงการใช้กฎการนำมาใช้ในบริบทต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังเน้นการใช้ปัจจัยสิบตัว

ประโยค (ข้อความในภาพ): (ปรโญค) - ปฐมสนับสนุกนับกิเลสกภาค 1 - หน้าที่ 25 คือ อันทพระพุทธเจ้านั่งหมดนี้นั่นแล ย่อมถึงนับว่า "พระธรรมและวินัย" บรรดาธรรมและวินัยนั้น วินัยปิฎก ชื่อว่าวินัย พระพุทธพจน์

บทความนี้กล่าวถึงพระพุทธพจน์ที่แบ่งเป็น 3 ประเภท ได้แก่ ปฐมพุทธพจน์ มัชฌิมพุทธพจน์ และปัจฉิมพุทธพจน์ โดยมีการเน้นความสำคัญของธรรมและวินัยในการดำเนินชีวิต และการสอดสัมพันธ์กับคำสอนของพระพุทธเจ้าเพื่อให

ประโยค-ปฏิสนธิปฏิสนธิจากสามกษัตริย์ กาล ๑- หน้า ที่ 44 พระสูตร ๒๘ สูตร ที่ปฏิสนธิด้วยอธิษฐานซึ่งสำเร็จด้วยโสมันสะ-ญาณ พึงทราบว่า "อุตตะ" พระสูตร ๑๐๐ สูตร ที่เป็นไปโดยนัยเป็นคำว่า "ข้อนี้จริง" ดังกัล

ในเนื้อหานี้ได้มีการอธิบายถึงพระสุทธิวรรคและชาดกจากพระพุทธเจ้า รวมถึงความรู้ดีๆ ที่ได้จากคำสอนของพระอานนท์ โดยได้อ้างถึงสูตรและชาดกหลายตัวอย่าง เช่น มหาเวลากลสูตร สัมมาทิฏฐิสูตร และยังแสดงถึงจำนวนพระธ

ประโยค (ต่อ) - ปฐมสมันตาปฏิทิน ภาค ๑ - หน้าที่ 312 ( ความเห็นว่าขาดสุข) ผู้ใดย่อมเห็นเพียงความอุปติเหตุนี้นั่น ไม่เห็นความจริง (แห่งสัตว์ทั้งหลาย) ผู้้น่ย่อมเอามาถึงอิทธิฤทธิ์ความปรากฏขึ้นแห่งสัตว์ให

เนื้อหานี้พูดถึงความเห็นที่มองเห็นความจริง และความอุปติเหตุแห่งสัตว์ สำหรับผู้ที่สามารถมองเห็นทั้งสองอย่างนั้นจะสามารถล่วงเลยไปถึงภิกข์ได้ นอกจากนี้ยังพูดถึงอุปปิเลส 11 อย่างที่ทำให้จิตเศร้าหมอง ที่พร

ประกโยค (ปฐมเทศนา) - ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค ๒ - หน้า 53 เป็นทางเครื่องถึงแห่งธรรม คือ ศีล วิปัสสนา ญาณและมรรค กล่าว คือสิทธิขาขึ้นจากเมฆอันนั้นด้วยอำนาจแห่งเนื้อความกล่าวแล้ว ถึงเนื้อความนี้ ทั้งทราบตา

เนื้อหานี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับสิบทานในพระพุทธศาสนา โดยมีการแสดงให้เห็นถึงคุณค่าของทุกๆ สิ่งที่เกี่ยวข้องกับศีล วิปัสสนา และญาณต่างๆ รวมถึงอานาประโยชน์ ๑๐ อย่างที่เกิดจากการบัญญัติสิบทาน. พระผู้พร

ประโยค) - ปฏิมสนัปาสาทการณ์ ๓ - หน้า ๘๖ หรืออาทรปัจจุบัน ยังไม่ทันถึงกาลกำหนดไว้ ย่อมดับไปในระหว่าง เทียว ด้วยประกาศใด บุคคลอาจปลุ้มแม่ซึ่งหมวดสอนแห่งชีวิตทิ้งที่ เป็นส่วนติปัจจุบัน และอีกรอตอนนั้นได้

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำความเข้าใจและการศึกษาในเรื่องชีวิตนิติรย์ ซึ่งมีความสำคัญต่อการปฏิบัติและการพิทักษ์ชีวิต พร้อมทั้งอภิปรายถึงการประกาศต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับปัญหาทางจิตใจและการดำรงชีวิต โดยเฉพาะการ

ประโยค - ปฐมมันปาสักษาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 213 [บทสรุปปฏิภาณ] คำว่า "ถูกของท่านผู้มีอายุทั่งหลาย ธรรม คือ ปาราชิก ๔ ข้ามเขาถึงนี้สุดแล้วแฉ เป็นคำแสดงถึงปาราชิกที่บ่งแสดง ในปาราชิกทุกสี่นี้นั้นแล แต่ปร

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับปาราชิก ๔ และอธิบายถึงลักษณะของกลุ่มภิกษาและภิกษุณีที่เกี่ยวข้องกับปาราชิก รวมทั้ง ๒๔ ประเภทที่กล่าวถึงในพระบาลี และความแตกต่างระหว่างผู้มีสภาวะวัตถูวิบัติ เมื่อทำการบรรพชาก็ต่า

ประโยค- ทฤษฎีสนับสนิปาสาหกาเปล คำ - ห้ามที่ 17 สูในปัญหาทั้ง ๔ นี้ บัญฑิตพึงนำเอาบัติสองพันตัวออกแสดง แสดงอย่างไร ? คือ เมื่อภิกษุปล่อยลูกกะสี่เขียวเพื่อประสงค์ความไม่ มีโรค ในเวลาเกิดความกำหนดในรูปปา

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาทฤษฎีสนับสนุนปาสาหกาเปล โดยกล่าวถึงการจัดการกับอาบัติที่เกิดจากการกระทำของภิกษุ โดยมีการอธิบายถึงการปล่อยลูกกะสี่เขียวและลูกกะสี่เหลืองเพื่อประสงค์ความไม่มีโรค ทำให้เกิดอาบั

ประโยค (ตอน) - ดูดสังคมปลาสากกัวบพ คาเปล ภาค ๙ - หน้าที่ ৩๒๕ อรรถว่าใกล้. ข้อว่า น ตุ ตสสุ ภิกษุโน ภิกขิ อตุติ อนุตฺโต มีความว่า ทรัพย์สำหรับเจริญนั่น ไม่ใช้สำหรับกรรมบ้างน้อยหนึ่ง คือ แม่ มีประมาณเ

เนื้อหานี้พูดถึงกฎปิยาการในพระพุทธศาสนา โดยมีการเข้าถึงทรัพย์ที่ใช้ในการเจริญธรรม ของภิกษุที่ต้องส่งผ่านกฎต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการสำรวจเกี่ยวกับการปฏิบัติตามกฎเหล่านี้อย่างมีสัมมาทิฏฐิ รวมถึงการพิจารณา

ประโยค (ตอน) - ทิวดสมุนปลาสากาเป็นปลาภาค ๑ - หน้าที่ 411 แต่ถ่าว่า ชนท้งหลายถือเอามะซางนั้นประกอบเข้ากัน (ปรุง) เพื่อดองการเมรัย ดอกมะซางที่ปรุงแล้วนั้น ย่อมไม่ควรตั้งแต่พึ่ง. ผาติคแท่งผลไม้ที่นี้เป็

เนื้อหาในหน้าที่ 411 ของทิวดสมุนปลาสากา กล่าวถึงการใช้มะซางในการประกอบอาหารเพื่อดองเพื่อเมรัย โดยเน้นการเก็บรักษาอาหารอย่างถูกวิธีสำหรับภิกษุ เมื่อเก็บรักษาเป็นระยะเวลาสั้นๆ และการอนุญาตเฉพาะสำหรับภิก

13. วิภาคศัพท์ วิภาคศัพท์นี้มีปัจจัย 2 ตัว คือ ธาตุ โสโกล(แอเกน) "วิภาค ศัพท์" ซึ่งแปลว่า "แจก จำแนก ส่วน" เมื่อเสร็จรูปแล้วเป็นอัษฎศัพท์ เป็น "อ สิงค์" คอจะนำไปแจกด้วยวิภาคตั้ง 9 ไม่ได้ เพราะเป็นตรี

วิภาคศัพท์มีปัจจัยหลักสองตัวคือ ธาตุและโสโกล ซึ่งมีความหมายในการแจกจำแนกส่วนของภาษา ตัวอย่างการใช้คำศัพท์และการวิเคราะห์ทางภาษาได้แก่ เอกวิภา, ทวิวิรา และอื่นๆ ความสำคัญของวิภาคศัพท์คือช่วยให้เข้าใจกา

๒. ตอบ แนว หมายถึง ที่ตั้งที่เกิดของอักษร มี อย่าง คือ กก-โค ๑ ศาล-เผาน ๑ มูซา-ศรสะหรือปุ่มเหล็ก ๑ ทนโต-ฟัน ๑ โอคิโอโ-ริมฝาก ๑ นาสิกา-จมูก ๑ กรณี หมายถึง ที่อักษรมี ๔ คือ ชิวาเมู-ทามกอซั่น ๑ ชิวโฟค

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับการเกิดและการจัดเรียงพยัญชนะในภาษาไทย โดยเริ่มจากการพูดถึงการตั้งค่าของอักษรและประเภทของมัน เช่น กก-โค ไปจนถึงแนวทางการต่อพยัญชนะที่สร้างความสะดวกในการสื่อสาร ในหัวข้อนี้ยังได้

ประโยค - คติสมุนไพรสำหรับภิกขุอรรถถาวพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 58 ตามได้ไม่กําหนดลงไป, ต่อไปได้ชนิดใดก็ฉันนั้น ถ้่าว่า ท่านใช้ทั้ง ๒ อย่าง. พึงนำเข้าไปฉันทั้ง ๒ อย่าง. พึงตั้งน้ำไว้ในที่ ล้างหน

เนื้อหาพูดถึงการทำพิธีการถวายอาหารและน้ำในพระพุทธศาสนา โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการจัดเตรียมน้ำและอาหารสำหรับพระสงฆ์ รวมถึงการตั้งบริเวณและวิธีการถวายสิ่งของต่างๆ อย่างถูกต้องตามพระวินัย จุดสำคัญคือการ

ประโยค - ปัญจามสนิมตปลากกา อรธอตพระวันขึ้น ปวิริว วันฉนา - หน้าที่ 927 [ปราชญาทางกายเป็นต้น] หลายบทว่าปราชญา กายา เทว ได้แก่ [๕๕๕] เมถุน- ธรรมปราชญ์ลงกิญญ และกายสังสกปราชญาของภิกษุ สองบทว่า เทว สวาสกภ

เนื้อหานี้เน้นเกี่ยวกับปัญจามสนิมตปลากกา ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับกฎเกณฑ์พระบัญญัติและการวิเคราะห์บทบาทของภิกษุในสังคมสงฆ์ รวมถึงการทำร้ายตัวเองและอาการต่างๆ ของภิกษุ อาทิเช่น การทำร้ายตนเองที่มีผลต่อสถา